反智的風水陰陽 【Comment】 時報周刊挑起這議題。原始社會的宇宙觀,將人世間的事物套用到自然世界,再「解釋」:既然自然世界都如此,人更要服膺此規則不得有異議。如先民觀察人世間有父母子女,再觀察天象,發覺有太陽(如父)、月亮(如母)、星辰(如子),所以,反過來以天象為教本,教導世人「五倫」之絕對性?建築設計K 這是套套邏輯:因=果、果=因。 假使漢代勝利的不是儒家,而是名家等,中國在文明的貢獻上一定會被尊為上品的。可惜了!中國文化興盛的這一套,恰是拖住其發展的絆腳石。 風水帝王學是胡說 ●蘋果/孫慶餘 關鍵字行銷(2010.04.05) 台灣每逢總統大選及結果揭曉,都有一堆命理師大談當選者有帝王命,或其祖墳當出帝王。最近民進黨連贏數場選舉,又有媒體把腦筋動到蔡英文頭上,斷言蔡父墳龍盤虎踞,最旺女人運,蔡家位在屏東的祖墳也發黃光,蔡家將出女皇帝。以上這類 澎湖民宿風水帝王學不只是胡說,而且是巫術全能,是民主時代還停留在帝王迷信氛圍,不知今世何世。 風水是中國人獨有的發明。漢代以前尚與禍福無關,秦《呂氏春秋》說:「凡葬必於高陵之上,以避狐狸之患,水泉之濕,此風水說之起源也。」漢代注重厚葬,窮奢極侈,禍福說開始介入風水。 酒肉朋友《後漢書》袁安傳最早提及禍福,稱袁喪父,有人指某地曰:「葬此地當世為上公。」袁家後來果然四世三公,貴盛一時。 帝王非因龍穴崛起 問題是,中國史上多數風水傳說,都是後代穿鑿附會,如同顧頡剛發現的「歷史層累」律,也就是越到後代,故事越玄越神。范曄寫《後漢書》時是南北朝,袁安是 膠原蛋白漢人,漢代不見正式記載的事,為何反而見諸南北朝?這涉及第二個問題,即自司馬遷將各種怪力亂神寫入《史記》,歷代史家稗官就對迷信特別著迷,對帝王神話的炮製更綿延中國史書2000年。如果沒有五四運動,中國的風水帝王學、帝王命學氾濫還不知要伊於胡底!事實上,從來沒有一個帝王是因先人葬帝王穴而成為帝王的。劉邦?酒店打工B朱元璋、劉裕等人出身窮苦,哪有閒錢尋找龍穴?即使先人僥倖葬在龍穴,周邊有那麼多墓,家族有那麼多人,為何偏偏是某人當帝王?起義推翻秦朝的陳勝說得最好:「王侯將相寧有種乎?」賈誼《過秦論》對秦代衰亡原因詳加分析,最後得出「一夫(陳勝)作難,而七廟(秦朝)墮。」在賈誼心目中,絕對是秦代自取滅亡,才有小人物陳勝、項羽、劉邦的崛 宜蘭民宿起,而不會倒果為因,說是陳、項、劉有帝王命,所以秦代才滅亡。 風水學本質為巫術 此外,風水學依據的是一種模擬假說。如藏風聚氣得水,以女性生殖器之喜忌為喜忌,以陰陽交媾之美為美,以子宮之胎息孕育為認穴標準,同時認為「人受體於父母,本骸(死者)得氣,遺體(子女)受蔭」,即先人的骸骨若得生氣,子孫將能蒙福。這套既模擬女陰,又模擬天地人氣 西裝外套 勢的風水學,說穿了就是一套「天人感應」說,把天地死人活人的交感編織成無所不包的宇宙體系。它的本質,其實是原始社會的巫術全能。人類學家弗雷澤指出,原始社會的思想原則有二,一是相似律,同類可以無限相生推衍,如女陰可以推衍至風水,二是觸染律,實體一經接觸,就能無限遠距離作用,如父母遺骸可以庇蔭子孫。巫師再利用該二原則作法,自信無邊法力能「究天人之際,通古今之變。」巫 買屋術全能的風水學,做為科技時代的遠古鄉愁調劑無可厚非,畢竟狼變成狗還有狼性。但做為民主時代的政治拉抬或政治鬥爭工具,它卻有害民主及世道人心。風水帝王學是胡說,大家千萬不要受其愚弄! http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/32411943/IssueID/20100405 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 好房網  .
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